Սուլթան Համիտը, պատարագիչ եպիսկոպոսն ու Օրմանեան Պատրիարքը

ՕՔՍԱՆԱ ԿԱՐԱՊԵՏԵԱՆ

oksana.karapetian@gmail.com

Սուլթան Համիտի կերպարը չէր կարող տեղ չգտնի պոլսահայոց բանահիւսութեան մէջ։ Ինչ ար­ժէ միայն նրա՝ հա­յերի հան­դէպ աբ­սուրդի հաս­նող հա­­լածանքներն ու հե­­տապնդումներն ար­­տա­­­ցոլող յայտնի զրոյցն այն մա­­սին, թէ ինչպէս հայ­­կա­­­կան դպրո­­ցում մը բնու­­թեան դա­­սի պա­­հուն ու­­սուցի­­չը ջու­­րին բա­­ղադ­­րութիւ­­նը բա­­ցատ­­րե­­­լիս գրա­­տախ­­տա­­­կին վրայ կը գրէ H2O՝ ջրի մո­­լեկու­­լա­­­յին բա­­նաձե­­ւը։

Աս զրոյ­­ցի վեր­­ջա­­­բանը յայտնի է սուլթա­­նի լրտես­­նե­­­րը, որ ծա­­ծուկ կը հե­­տեւէին դա­­սասե­­նեակի գոց պա­­տու­­հա­­­նին տա­­կը եւ չէին կրնար լսել ու­­սուցչին ըսած­­նե­­­րը, սուլթա­­նին լուր կը տա­­նեն միայն իրենց տե­­սածն ու խել­­քին հա­­սածը

- Սուլթա՜ն, գի­­տե՞ս՝ հայ ու­­սուցիչ­­նե­­­րը գրա­­տախ­­տա­­­կին վրայ ի՞նչ կը գրեն՝ H2O ըսել կու­­զեն՝ Սուլթան Հա­­միտ Երկրոր­­դը զէ­­րօ է։

- Անանկ է նէ, - կը հե­­տեւի սուլթա­­նի պա­­տաս­­խա­­­նը, - կը հրա­­մայեմ հայ­­կա­­­կան բո­­լո՜ր դպրոց­­նե­­­րը գո­­ցել։

Բայց եղած են եւ հա­­կառակ դէպ­­քեր, երբ հա­­յերը յա­­ջողած են շփո­­թու­­թեան մէջ գցել սուլթա­­նի տգէտ լրտես­­նե­­­րուն։

Սուլթան Հա­­միտը եւ պա­­տարա­­գիչ եպիս­­կո­­­պոսը

Սուլթա­­նի լրտես­­նե­­­րէն մէ­­կը կու գայ կ՚ըսէ թէ։

- Սուլթա՜ն, գի­­տե՞ս որ հա­­յերը պա­­տարա­­գի ժա­­մանակ չեն յի­­շատա­­կեր մեր մար­­գա­­­րէնե­­րուն անուննե­­րը, այ­­նինչ մենք մեր ճա­­միին մէ­­ջը մեր «Քու­­րա­­­նէն» առաջ ինչ կրօնքներ որ եղած են, ժա­­մանա­­կագ­­րա­­­կան կար­­գով կը յի­­շատա­­կենք։

Սուլթան Հա­­միտը կը խո­­ժոռի եւ կը հրա­­մայէ գնալ, ստու­­գել ու իրեն լուր տալ։ Սա­­կայն հա­­յերը կը տե­­ղեկա­­նան այդ մա­­սին եւ իրենց պա­­տարա­­գիչ եպիս­­կո­­­պոսին կը զգու­­շացնեն, որ ասանկ խօ­­սակ­­ցութիւն մը կայ, նկա­­տի առ։

Պա­­տարա­­գիչ եպիս­­կո­­­պոսը եր­­կար կը մտա­­ծէ, վեր­­ջը քա­­րոզի ատեն այսպէս կ՚ըսէ։

- Յի­­սուս եւ իր աշա­­կերտնե­­րը երբ Գա­­լիլեայի լի­­ճը հա­­սան, տե­­սան, որ ձկնորսնե­­րը ուռկան կը հիւ­­սէին։

Եպիս­­կո­­­պոսը «հա­­սան» ու «հիւ­­սէին» բա­­ռերն այնպէս կը շեշ­­տէ, որ լրտես­­նե­­­րը հաս­­տատ լսեն։ Ասոնք ալ կ՚եր­­թան սուլթա­­նին կ՚ըսէն թէ՝

- Սուլթա՜ն հա­­յերու եկե­­ղեցիին մէջն ալ յի­­շեցին մեր մար­­գա­­­րէնե­­րը՝ Հա­­սանը եւ Հիւ­­սէինը։

Պոլ­­սա­­­հայոց զրոյցնե­­րում, ան­­շուշտ, կը հան­­դի­­­պինք նաեւ հա­­յոց պատ­­րիարքնե­­րու ճկուն մտքի օրի­­նակ­­նե­­­րու մը։

Սուլթան Հա­­միտը եւ Օր­­մա­­­նեան Պատ­­րիար­­քը

Օր մը սուլթա­­նի խորհրդա­­կան­­ներն իրեն կ՚ըսեն, թէ հա­­յոց Պատ­­րիարք Մա­­ղաքիա Օր­­մա­­­նեանը մինչ ճա­­շելն ան­­պայման կ՚աղօ­­թէ եւ խաչ կը հա­­նէ։

- Իրա՞ւ կ՚ըսէք։ Անանկ է նէ, օր մը անի­­կա ճա­­շի հրա­­ւիրենք, տես­­նենք ճա­­շէն առաջ իմ դէմս կը հա­­մար­­ձա­­­կի՞ խաչ հա­­նել, - կ՚ըսէ սուլթա­­նը եւ Պատ­­րիար­­քին ճաշ­­կե­­­րոյ­­թի կը հրա­­ւիրէ։

Մա­­ղաքիա Օր­­մա­­­նեան կը ներ­­կա­­­յանայ սուլթա­­նին, կը տես­­նէ բա­­ցուած ճոխ սե­­ղանը, շուրջը նստած բո­­լոր հրա­­ւիրուած­­նե­­­րուն եւ մինչ ու­­տել սկսե­­լը վեր կը բարձրաց­­նէ աջ ձեռ­­քը, իբր թէ ձեռ­­քով կը ցուցնէ սե­­ղանին դրուած տե­­սակ-տե­­սակ ճա­­շերը, բայց աննկա­­տելիօրէն խա­­չակնքե­­լով կ՚ըսէ։

-Առաջ ա՛ս պի­­տի ու­­տենք, ետ­­քը ա՛ն պի­­տի ու­­տենք, ետ­­քը ա՛ն, վերջն ալ՝ ա՛ն։ Ու­­րեմն՝ Ամէ՜նը, - կ՚ըսէ ու կը սկսի ու­­տել։

Երբ ճաշ­­կե­­­րոյ­­թը կը լմննայ, սուլթանն ու­­րախ-ու­­րախ կ՚ըսէ իր խորհրդա­­կան­­նե­­­րուն, թէ՝ տե­­սա՞ք, հա­­յոց պատ­­րիար­­քը վախ­­ցաւ ու ինձ մօտ խաչ չհա­­նեց։

- Կը սխա­­լիք, սուլթա՜ն, - կ՚ըսեն խորհրդա­­կան­­նե­­­րը, - ան իր ձեռ­­քի շար­­ժումնե­­րով մինչ սե­­ղան նստի­­լը ար­­դէն իսկ խա­­չակնքեց ձեր սե­­ղանը, եւ այդ բանն այնպէս արեց, որ դուք չնկա­­տեցիք։

Բայց ար­­դէն ուշ էր… Օրամ­­նեան Պատ­­րիարքն ար­­դէն վա­­ղուց շնոր­­հա­­­կալու­թիւն էր յայտնել ըն­դունե­լու­թեան հա­մար, հրա­ժեշտ տուել, գնացել…

Kategoriler

ԱՌՕՐԵԱՅ