«Ղազաթաճիութիւն»ը իբրեւ փոխանցիկ ախտ

Ար­մե­­­նակ Եղիայեան ներ­­­կա­­­­­­­յանա­­­լով իբ­­­րեւ հա­­­յերէն, յատ­­­կա­­­­­­­պէս արեւմտա­­­հայե­­­րէն մա­­­մու­­­լի ընդհա­­­նուր գրաքննա­­­դատ, շատ կա­­­րեւոր առա­­­քելու­­­թիւն մը ստանձնած է ներ­­­կայ հայ լրագ­­­րա­­­­­­­կանու­­­թեան հսկայ ծա­­­ւալին մէջ։ Ան ամէն շա­­­բաթ ու­­­շադրու­­­թեամբ կը քննէ բազ­­­մա­­­­­­­թիւ թեր­­­թեր եւ ապա իր տե­­­սած տար­­­բեր բնոյ­­­թի թե­­­րու­­­թիւններն ալ կը փո­­­խան­­­ցէ մա­­­մու­­­լի աշ­­­խարհին։ Ան չի վա­­­րանիր մերթ ընդ մերթ կամ աւե­­­լի ճիշդ պի­­­տի ըլ­­­լայ ըսել յա­­­ճախ հեգ­­­նա­­­­­­­կան, նոյ­­­նիսկ յան­­­դի­­­­­­­մանա­­­կան ոճե­­­րով զգու­­­շացնե­­­լէ իր քննա­­­դատած խմբա­­­գիր­­­նե­­­­­­­րը։ Այս ոճը եր­­­բեմն կրնար սրտնե­­­ղու­­­թիւն պատ­­­ճա­­­­­­­ռել, բայց ընդհան­­­րա­­­­­­­պէս կը դի­­­մաւո­­­րուի ու­­­սուցի­­­չի մը նկատ­­­մամբ ցու­­­ցա­­­­­­­բերո­­­ւած հան­­­դուրժո­­­ղու­­­թեամբ։ Այդ տե­­­սան­­­կիւնէ դի­­­տելով վի­­­րաւո­­­րական չի թո­­­ւիր անոր «Ծօ՛ ես քե­­­զի քա­­­նի ան­­­գամ պի­­­տի ըսե՞մ» կամ «Այդ հաստ գլուխներ­­­նուդ չէ մտած…» նա­­­խադա­­­սու­­­թիւննե­­­րով սկսած դի­­­տողու­­­թիւննե­­­րը։

Վեր­­­ջին «Կի­­­րակ­­­նօ­­­­­­­րեայ զրոյցներ» ընդհա­­­նուր խո­­­րագ­­­րի տակ նկա­­­րագ­­­րած թե­­­րու­­­թիւննե­­­րէն իր բա­­­ժինը ստա­­­ցաւ նաեւ «Ակօս»ի հա­­­յերէն էջե­­­րու խմբագ­­­րութիւ­­­նը։ Պա­­­տուար­­­ժան գրաքննի­­­չը մեզ դի­­­մելու պա­­­հուն ալ չա­­­փազան­­­ցած էր իր մատ­­­նանշած թե­­­րու­­­թիւննե­­­րը «տագ­­­նապ» մեկ­­­նա­­­­­­­բանե­­­լով։ Խոս­­­տո­­­­­­­վանինք որ գի­­­տակ­­­ցե­­­­­­­լով Ար­­­մե­­­­­­­նակ Եղիայեանի ոճին, իր այդ տո­­­ղերը եր­­­բեք չէին վի­­­րաւո­­­րած մեզ, ընդհա­­­կառա­­­կը ու­­­րա­­­­­­­խացած էինք իր մատ­­­նանշած թե­­­րու­­­թիւննե­­­րը տես­­­նե­­­­­­­լով։ Այդ թե­­­րու­­­թիւննե­­­րը ընդհան­­­րա­­­­­­­պէս քե­­­րակա­­­նական բնոյթ ու­­­նէին եւ ոմանք ալ ոճա­­­յին նա­­­խապա­­­տուու­­­թեան խնդիր, ինչ որ առ­­­հա­­­­­­­սարակ ու­­­սուցիչ­­­ներ չեն հան­­­դուրժէր։ Մե­­­զի հա­­­մար գնա­­­հատե­­­լի էր այն երե­­­ւոյ­­­թը, որ Եղիայեան լու­­­սարձա­­­կի տակ առած էր առ­­­նո­­­­­­­ւազն քա­­­նի մը յօ­­­դուած­­­ներ, որ մտա­­­ծել կու տայ թէ ան կար­­­դա­­­­­­­ցած է ամ­­­բողջ թեր­­­թը։

Խնդրի այս սահ­­­մա­­­­­­­նու­­­մին մէջ ան­­­սո­­­­­­­վոր կամ տա­­­րօրի­­­նակ ոչինչ կայ։ Յա­­­ճախ կը կար­­­դանք Ար­­­մե­­­­­­­նակ Եղիայեանի նման յօ­­­դուած­­­նե­­­­­­­րը ուղղո­­­ւած հա­­­յատառ մա­­­մու­­­լի զա­­­նազան թեր­­­թե­­­­­­­րուն։ Սա­­­կայն նա­­­խապէս չէինք հան­­­դի­­­­­­­պած, որ այս բնոյ­­­թի դի­­­տողու­­­թիւննե­­­րը որե­­­ւէ թեր­­­թի հա­­­մար ար­­­տատպման նիւթ դառ­­­նան։ Այդ պա­­­տիւը վի­­­ճակե­­­ցաւ «Արե­­­ւելք»ին, որ Ար­­­մե­­­­­­­նակ Եղիայեանի յօ­­­դուա­­­ծը իր ամ­­­բողջու­­­թեամբ ար­­­տատպեց կար­­­ծե­­­­­­­լով թէ այսպէ­­­սով կրնայ արա­­­տաւո­­­րել «Ակօս»ը։

«Ակօս» աշ­­­խարհի երե­­­սի հրա­­­տարա­­­կուած հայ­­­կա­­­­­­­կան թեր­­­թե­­­­­­­րու ցան­­­կին մէջ ու­­­նի իր ու­­­րոյն տե­­­ղը եւ նման միամիտ ցե­­­խար­­­ձա­­­­­­­կումնե­­­րը չեն կրնար հաս­­­նիլ անոր բար­­­ձունքին։ Կ՚ար­­­ժէ յի­­­շել, թէ պա­­­րոն Եղիայեան 6 Մա­­­յիս թո­­­ւակիր իր քննար­­­կումին մէջ կ՚անդրա­­­դառ­­­նայ նաեւ «Արե­­­ւել­­­քի» թե­­­րու­­­թիւննե­­­րուն, զա­­­նոնք անո­­­ւանե­­­լով «սար­­­սա­­­­­­­խու­­­թիւն»։ Ար­­­դեօք Արե­­­ւելք այդ նա­­­մակն ալ տպե­­­լու ար­­­ժա­­­­­­­նի գտա՞ծ էր։

Միայն պոլ­­­սա­­­­­­­հայ լրագ­­­րողնե­­­րու հա­­­մար հասկնա­­­լի ասոյթ մըն է «ղա­­­զաթա­­­ճիու­­­թիւն»ը։ Հա­­­յերէն մա­­­մու­­­լի կարգ մը օր­­­կաններ կը տա­­­նին առա­­­քելու­­­թիւն մը, իսկ ոմանք ալ կը զբա­­­ղին ղա­­­զաթա­­­ճիու­­­թեամբ։ Ափ­­­սոս որ մին­­­չեւ այս Պոլ­­­սոյ որոշ թեր­­­թե­­­­­­­րու վե­­­րագ­­­րո­­­­­­­ւած ղա­­­զաթա­­­ճիու­­­թեան ախ­­­տը գե­­­րազան­­­ցած է մեր քա­­­ղաքի սահ­­­մաննե­­­րը եւ հա­­­սած մինչեւ Երեւան։

Kategoriler

ԱՌՕՐԵԱՅ