ԾՈՎԻՆԱՐ ԼՈՔՄԱԿԷՕԶԵԱՆ

ԾՈՎԻՆԱՐ ԼՈՔՄԱԿԷՕԶԵԱՆ

Շուշին հայկական քաղաք է

Երբ վարչապետին հարցնում են «Ինչո՞ւ հրաժարական չէք տա­լիս, եթէ դուք էք գլխա­ւոր պա­տաս­խա­նատուն», նա ասում է, որ եթէ հրա­ժարա­կան տանք, ( ի դէպ միշտ «ես»ի փո­խարէն ասում է «մենք»), ապա դա կը լի­նի ան­պա­տաս­խա­նատու քայլ։ Երբ հարցնում են գե­րինե­րի մա­սին, ապա յայ­տա­րարում է, որ եր­բեք այդքան գե­րիներ չեն վե­րադար­ձուել, քան իր իշ­խա­նու­թեան օրով... ար­դեօք նրան սա­տարող­նե­րին չի ծի­ծաղեց­նո՞ւմ այդ զա­ւեշ­տա­լի պա­տաս­խա­նը, որով­հե­տեւ եր­բեք այդքան գե­րիներ չեն եղել, քան նրա իշ­խա­նու­թեան օրով, այն էլ Նո­յեմ­բե­րի 10-ից յե­տոյ, երբ ստո­րագ­րուեց դա­ւաճա­նական յայ­տա­րարա­գիրը եւ «բո­լորը բո­լորի դի­մաց» պի­տի վե­րադար­ձո­ւէին. հայ­կա­կան կող­մը ոչ միայն գե­րինե­րին վե­րադարձրեց, այլ նաեւ եր­կու մար­դասպան­նե­րի, եւ այժմ չի կա­րող մեր ար­դէն նոր գե­րեւա­րուած­նե­րի դի­մաց որե­ւէ մէ­կին փո­խանա­կել։

Ծի­ծաղի մա­սին

Յի­շո՞ւմ էք, ինչ ծի­ծաղ առա­ջաց­րեց մի քա­նի տա­րի առաջ Ալիեւի յայ­տա­րարու­թիւնը, որ Զան­գե­զու­րը, Սե­ւանը եւ Երե­ւանի խա­նու­թիւնը ատրպէյ­ճա­նական պատ­մա­կան հո­ղեր են, սա­կայն այ­սօր ար­դէն Ալիեւի փո­խարէն Հա­յաս­տա­նի վար­չա­պետի պաշ­տօ­նը զբա­ղեց­նողն է դա յայ­տա­րարում Ազ­գա­յին Ժո­ղովի ամ­բիոնից. «Ու­զում էք ասել, որ 90 եւ աւե­լի տո­կոս ատրպէյ­ճա­նական բնակ­չութիւն ու­նե­ցող Շու­շին հայ­կա­կա՞ն է իր այդ կար­գա­վիճա­կով»։ Լրագ­րողնե­րը իս­կոյն փու­թա­ցին Փա­շինեանի խմբա­կից­նե­րի մօտ՝ մեկ­նա­բանու­թիւն ստա­նալու հա­մար, եւ վեր­ջիններս բա­ցատ­րում էին, թէ իրենց վար­չա­պետը ի նկա­տի ու­նէր 1987-1988-ի կար­գա­վիճա­կի մա­սին, երբ այո, ատրպէյ­ճա­նական բնակ­չութիւ­նը գե­րակ­շիռ մաս էր կազ­մում։

1992 Մա­յիսի 9-ին հայ­կա­կան զի­նուած ու­ժե­րը ազա­տագ­րել էին Շու­շի բեր­դա­քաղա­քը, եւ մենք 28 տա­րի տօ­նում էինք այդ յաղ­թա­նակը։

2018 թո­ւակա­նի Մա­յիսի 8-ին, երբ հայ ժո­ղովուրդը ընտրում էր իրեն հեր­թա­կան ղե­կավար, իսկ իրա­կանում կուռք եւ փրկիչ, Նի­կոլ Փա­շինեան փրկի­չը մեր փա­ռապանծ Շու­շի­յում յայ­տա­րարեց.

«Այ­սօր հա­յոց ար­ժա­նապա­տուու­թեան միջ­նա­բեր­դի՝ Շու­շիի ազա­տագրման 26-րդ տա­րեդարձն է, եւ ես նախ եւ առաջ ու­զում եմ բո­լորիս շնոր­հա­ւորել այդ դա­րակազ­միկ եւ շրջա­դար­ձա­յին յաղ­թա­նակի առի­թով. մեծ խորհրդա­նիշ կայ նրա­նում, որ Հա­յաս­տա­նում տե­ղի ու­նե­ցած ոչ բռնի, թաւ­շեայ, ժո­ղովրդա­կան յե­ղափո­խու­թեան դէ իւ­րէ յաղ­թա­նակը պէտք է ար­ձա­նագ­րո­ւի հէնց այ­սօր՝ Շու­շիի ազա­տագրման տա­րեդար­ձի օրը»։

Ի հար­կէ այդ ժա­մանակ նա ամ­բո­խ ահա­ճոյ ելոյթներ էր ու­նե­նում, գե­րազանց տի­րապե­տելով այդ փո­փու­լիստա­կան արո­ւես­տին, իսկ հի­մա... հի­մա նրա լսա­րանը դա իր պա­տուի­րատուն է, այ­սինքն Ալիեւը, որին նա սկիւ­տե­ղի վրայ նո­ւիրա­բերեց Շու­շին առանց կռո­ւի։

Ար­ձա­գանգներ Շու­շիի մա­սին

Ահա թէ ինչ է կար­ծում այդ մա­սին Շու­շիի ար­դէն նախ­կին քա­ղաքա­պետ Ար­ծո­ւիկ Սարգսեան.

«Կար­ծում եմ, որ Շու­շին յանձնել են։ Երբ կռւում էինք, չէի մտա­ծում, որ այդպի­սի բան կա­րող է լի­նել, չնա­յած մար­դիկ ասում էին, որ Շու­շին յանձնուած է, բայց ես չէի ըն­դունում դա, բայց այ­սօր ար­դէն փաստ է դառ­նում, որ այն փլա­նաւո­րուած է եղել»։

Երա­նի մենք ու­նե­նայինք ոչ թէ ճղճղան ձայ­նով վար­չա­պետի պաշ­տօնի հա­սած սուտ անձնա­ւորու­թիւն, որը խա­ղաց ժո­ղովրդի զգաց­մունքնե­րի վրայ եւ ան­ցաւ հա­յակոր­ծան, հա­յաս­տա­նակոր­ծան քա­ղաքա­կանու­թեան իրա­գործմա­նը, այլ իրա­կան ղե­կավար, որը կը յի­շեց­նէր Ատրպէյ­ճա­նին Նա­խիջե­ւանի, Գե­տաշե­նի, Շա­հու­մեանի, Քա­րին Տա­կի, Հադ­րութի, Աւե­տարա­նոցի, Սղնա­խի մա­սին, որ­տեղ ատրպէյ­ճանցի չի եղել, բայց այդ բնա­կավայ­րե­րը կարգւում են որ­պէս ատրպէյ­ճա­նական հող...։

Իսկ սա քա­ղաքա­գէտ, Կաս­պեան հա­մագոր­ծակցու­թեան կենդրո­նի տնօ­րէն Սեր­գէյ Մի­խեեւի կար­ծիքն է.

«Նի­կոլ Փա­շինեանը մի բան է ասել Շու­շիի մա­սին, յե­տոյ ար­դա­րացել, թէ իբր իրեն սխալ են հաս­կա­ցել։ Սա­կայն կա­րեւոր է մէկ այլ բան. Քչե­րը գի­տեն, որ Շու­շիի գրա­ւու­մը ոչ միայն անտրա­մաբա­նական էր, այլ նաեւ գրե­թէ անհնար, եթէ ռե­զերվներ կեդ­րո­նացո­ւէին Շու­շիում։ Սա­կայն Շու­շիում կեդ­րո­նացո­ւել էին հիմ­նա­կանում ան­փորձ կա­մաւո­րական ջո­կատ­ներ։ Ատրպէյ­ճանցի­ները, եթէ նա­յէք, թէ ինչ ճա­նապար­հով են ներ­թա­փան­ցել քա­ղաք՝ կը հաս­կա­նաք, որ այնտեղ մի բան այն չէր։ Ին­չո՞ւ սա տե­ղի ու­նե­ցաւ եւ ո՞վ է պա­տաս­խա­նատու։ Այս հար­ցին պա­տաս­խա­նելու փո­խարէն Փա­շինեանը ին­չից ասես որ չի խօ­սում»։

Իրա­վաբան Ար­թուր Ղա­զինեանի ար­ձա­գան­գը.

«Կրի­մինա­լիստնե­րը կը հաս­տա­տեն, որ ցան­կա­ցած յան­ցա­գործ պատ­ճառ է փնտռում իր կող­մից կա­տարո­ւած յան­ցանքն ար­դա­րաց­նե­լու հա­մար։ Իսկ Նի­կոլ Փա­շինեանի «Շու­շին ատրպէյ­ճա­նական քա­ղաք է» դա­ւաճա­նական յայ­տա­րարու­թեան հիմ­քում դրո­ւած էր ոչ այլ ինչ, քան իր ան­մի­ջական հրա­մանով Շու­շին առանց մար­տե­րի յանձնե­լու փաստն ար­դա­րաց­նե­լու փորձ։

Բայց այստեղ մի հարց է առաջ գա­լիս. բա եթէ Շու­շին ատրպէյ­ճա­նական քա­ղաք էր եւ այն պէտք է յանձնուէր Ատրպէյ­ճա­նին, ապա ին­չո՞ւ այդ հա­մոզ­մունքը չար­տա­յայ­տո­ւեց Նո­յեմ­բե­րի 1-ին, երբ հա­զարա­ւոր հա­յոր­դի­ներ շտա­պում էին իրենց կեան­քի գնով պաշտպա­նել «ատրպէյ­ճա­նական» Շու­շին, ին­չո՞ւ զո­հաբե­րուե­ցին 800-ից աւել հայ­րե­նասէր կա­մաւո­րական­ներ։ Ին­չո՞ւ են հի­մա՛ խօ­սում սրա մա­սին…։ Շատ պարզ պատ­ճա­ռով. եթէ այս դա­ւաճա­նական յայ­տա­րարու­թիւնն արո­ւէր Նո­յեմ­բե­րի 1-ին, 800-ից աւել զո­հուած հա­յոր­դի­ները իրենց զէն­քը կ՚ուղղէին ոչ թէ ատրպէյ­ճա­նական բա­նակի, այլ իր՝ Նի­կոլ Փա­շինեանի դէմ եւ հի­մա նրանք կեն­դա­նի կը լի­նէին, իսկ Նի­կոլը, լա­ւագոյն դէպ­քում, ԱԱԾ մե­կու­սա­րանում։

Մեզ ահ­ռե­լի աշ­խա­տանք է սպաս­ւում, բա­ցայայ­տո­ւելու են պե­տական դա­ւաճա­նու­թեան բո­լոր դրո­ւագ­նե­րը եւ այս ոճ­րա­գոր­ծութեան բո­լոր մաս­նա­կից­նե­րը են­թարկո­ւելու են քրէական պա­տաս­խա­նատո­ւու­թեան»։

Մի­ջազ­գա­յին բարձր ամ­բիոն­նե­րում Ատրպէյ­ճա­նը յայ­տա­րարում էր, որ Ղա­րաբա­ղը Ատրպէյ­ճա­նի կազ­մում կ՚ու­նե­նայ մշա­կու­թա­յին ինքնա­վարու­թիւն։ Ատրպէյ­ճա­նական վե­րահսկո­ղու­թեան ներ­քոյ ան­ցած հայ­կա­կան բնա­կավայ­րե­րից հայ­կա­կան կող­մին են յանձնում պա­տերազ­մից յե­տոյ այնտեղ մնա­ցած տա­րեց բնա­կիչ­նե­րի աճիւննե­րը։ Սա էլ ատրպէյ­ճա­նական մշա­կոյթն է։ Սպա­նել, այ­լանդա­կել սպա­նուած­նե­րի մար­միննե­րը, վե­րաց­նել մշա­կու­թա­յին հետ­քե­րը, ինչպէս դա արո­ւեց Նա­խիջե­ւանում, որ­տեղ նա­խիջե­ւանա­գէտ Ար­գամ Այ­վա­զեանի վկա­յու­թեամբ հայ­կա­կան յու­շարձան­նե­րը, հայ­կա­կան ժա­ռան­գութիւ­նը 100 %-ով ոչնչա­ցուել է եւ իր կար­ծի­քով այդ յու­շարձան­նե­րի թո­ւաքա­նակը մօ­տաւոր հա­շուարկնե­րով անցնում էր 27.000 միաւո­րից։

Ար­ցա­խի 81 եկե­ղեցի­ներ եւ վան­քեր մնա­ցին ահրպէյ­ճանցուն։ Շու­շիի պատ­մութեան, գոր­գե­րի, երկրա­բանա­կան, կեր­պա­րուես­տի թան­գա­րան­նե­րի նմոյշնե­րը դուրս չեն բե­րուել քա­ղաքից։ Ո՜վ ամենագութ Աս­տո­ւած...։

Շոշ գիւ­ղից ար­ցախցի­ները այ­սօր տես­նում են պա­տերազ­մի ատեն եր­կու ան­գամ խո­ցուած Շու­շիի Ղա­զան­չե­ցոց վան­քը, ինչպէս մենք Երե­ւանում նա­յում ենք պա­տու­հա­նից Արա­րատ լե­րանը։