Genelkurmay Başkanlığı'nın resmi sitesinden, TSK'nın 'tahrik edildiği' gerekçesiyle yeni bir bildiri yayınlandı. TSK'nın bu açıklamasının hedefinde bu sefer, İstanbul Barosu Başkanı Ümit Kocasakal ve Bekir Coşkun'un olduğu dile getiriliyor. Baro Başkanı Kocasakal'ın, 'Biz zannettik ki ordumuz var' ifadesine, Bekir Coşkun'un ise 'Paşa' başlıklı yazısına dikkat çekiliyor.

Bugün, 3 Mayıs Dünya Basın Özgürlüğü Günü. G-9 Gazeteci Örgütleri Platformu, 3 Mayıs dolayısıyla yaptığı açıklamada 'üzgün ve öfkeliyiz' dedi. Açıklamada ABD'li STK Özgürlük Evi'nin (Freedom House), yayınladığı 2012 Dünya Basın Özgürlüğü Raporu’nda Türkiye’nin, bir puanı daha silinerek 117. sıraya gerilemesi ve 'kısmen özgür' ülke sayılmasına değinildi.

1 Mayıs 1977 olaylarıyla ilgili tartışma büyüyor. Halil Berktay'ın 'solun kendi iç çatışması' teziyle ilgili destekler nitelikte görüş bildirenlerin yanısıra dönemin İstanbul Belediye Başkanı Ahmet İsvan gibi isimlerse karşı çıkıyor. Ezgi Başaran'a verdiği röportajda Ahmet İsvan, 'O gün başka bir güç devredeydi' ifadesini kullanıyor.

Yıldıray Oğur, Taraf gazetesinde bugün (3 Mayıs Perşembe) yayımlanan köşesinde, Kanlı 1 Mayıs olarak anılan 1 Mayıs 1977 olaylarını görüntüleyen İshak Işıtan'ın tanıklığına yer veriyor: 'Sular İdaresi üzerindeki silahlı iki sivili çektim. Ama ateş etmiyorlardı (...) Ateş açtıklarını görmedim ben. Belki kontrol için çıkmışlardı oraya. Yalan söylemem.'

Kanlı 1 Mayıs’ın, sol gruplar arasındaki nefretten doğduğunu savunanan dönemin Dev-Genç liderlerinden Bülent Uluer, 'İlk ateş Maocuların bulunduğu taraftan geldi' dedi. Dönemin tanıkları Halil Berktay'ın gündeme getirdiği 'solcuların kendi içindeki' çatışması tezini doğrularken Uluer, 'Ortam hazırdı ancak devlet müdahalesi olmasaydı bunlar olmazdı' diye konuştu.

Türkiye solunun önde gelen isimlerinden Ömer Laçiner, 1 Mayıs 1977'de katliamının solun iç çekişmelerinden kaynaklandığını öne süren Prof. Halil Berktay'ı eleştirdi. Laçiner, failin devlet olduğundan şüphe etmezken devletin provokasyon için soldan cesaret bulduğunu aktardı. Bununla birlikte Laçiner, Berktay 'nasıl bu kadar fütursuzca söyleyebiliyor' diye konuştu.

1 Mayıs'a katılan ve kendilerini Anti-Kapitalist Müslüman Gençler adıyla tanımlayan grupla benzeri mesajlar taşıyan bir başka grup da Amed'de 1 Mayıs kutlamalarındaydı. Adilmedya haber sitesinin röportaj yaptığı 'Amedli Anti-Kapitalist Müslüman Gençler', 'Amed, kapitalizmin yıkılacağı yer olabilir' arzusuyla mücadele ettiklerini söylüyor.

Milli Eğitim Bakanlığı'nın 'okul sütü-akıl küpü' projesi kapsamında okullarda ücretsiz süt dağıtımının ilk gününde Diyarbakır'da yaklaşık 200 çocuk hastanelik oldu. Milli Eğitim Bakanı Ömer Dinçer yaptığı açıklamada, 'olay zehirlenme vakası değil. İlk tespitlerimize göre çocukların süte karşı hassasiyetinden kaynaklanan bir durum' dedi.

Radikal yazarı Ali Topuz köşesinde bugün (2 Mayıs Çarşamba) yazdı; 'Soykırımın bir kaynağı, darbeci, ulus devletçi Batı rüyasındaki akılsa, bir kaynağı da toplumu millet-i hâkime esasıyla yönetmeye ayarlanmış, devleti kutsal sayan gayri Müslimlere 'tolerans' gösterse bile hak vermekten kaçınan kadim Osmanlı yönetsel aklıdır.'

Prof. Dr. Halil Berktay, 1977 yılında yaşanan kanlı olayların solun kendi iç hesaplaşması olduğunu iddia etti. Birikim Dergisi Genel Yayın Yönetmeni Ömer Laçiner ise Berktay'ın bu iddiasına çok şaşırdığını söyledi ve Sular İdaresi binasından otomatik silahlarla açılan ateşi gözleriyle gördüğünü ifade etti. Eski istihbaratçı ve Star gazetesi yazarı Mahir Kaynak ise yaşananların bir hesaplaşma değil 'bir istihbarat örgütünün operasyonu' olduğunu söyledi.

Ezgi Başaran, Radikal'de bugün (2 Mayıs Çarşamba) yayınlanan köşe yazısında bir süredir gündemin gerisine atılan Roboski katliamını Roboskililerin hala devam eden dramlarını anlatarak tekrar hatırlatıyor; 'Roboski'nin yarısını bombalamak, yarısını da mahkûm etmek suretiyle hallettiler iyi mi!'

Zaman Gazetesi yazarı Etyen Mahçupyan, bugün yayınlanan köşe yazısında, bir grup Türkiyeli Ermeni tarafından 24 Nisan anmalarına çağrı amacıyla gazetelere yollanan ilandaki 'yaralı nar' figürünü ele alıyor. Mahçupyan 'bazı yaralar zamanla iyileşmez' cümlesini çözümün meseleyi zamana bırakıp unutmaktan değil, konuşmaktan, farkındalıktan, yüzleşmekten geçtiği şeklinde yorumluyor.