ԲԱԳՐԱՏ ԷՍԴՈՒԳԵԱՆ

ԲԱԳՐԱՏ ԷՍԴՈՒԳԵԱՆ

Պատասխանատուութիւն պատմութեան դիմաց

Պոլ­սա­հայ հա­­մայնքը ժա­­ռան­­գորդն է ԺԹ. դա­­րու երկրորդ կէ­­սէն սկսեալ ոս­­տում ար­­ձա­­­նագ­­րած հա­­յոց ազ­­գա­­­յին վե­­րել­­քին։ Աշ­­հա­­­րակալ կայսրու­­թեան մը բա­­ղադ­­րիչնե­­րէն մէ­­կը հան­­դի­­­սացող հայ ժո­­ղովուրդը շնոր­­հիւ իր ապ­­րած զար­­թօնքի շրջա­­նին, ար­­տադրեց հա­­մաշ­­խարհա­­յին չա­­փանի­­շով շատ մեծ քա­­ղաքա­­կան ու գա­­ղափա­­րական կու­­տա­­­կում մը։ Այդ կու­­տա­­­կու­­մը իր ար­­տա­­­ցոլու­­մը կը գտնէր Օս­­մա­­­նեան Պե­­տու­­թեան իրա­­ւական, տնտե­­սական, մշա­­կու­­թա­­­յին ոլորտնե­­րու մէջ։ Այդ ոս­­տումը նո­­յիսկ կը գե­­րազան­­ցէր արեւմտեան բազ­­մա­­­թիւ եր­­կիրնե­­րու նոյն բնոյ­­թի նո­­ւաճումնե­­րը։ Վեր­­ջա­­­պէս շատ աւե­­լի ճղճիմ միտ­­քեր որոնք հա­­յոց գա­­ղափա­­րական գե­­րակշռին դի­­մաց ու­­նէին եր­­կա­­­թէ շե­­րեփ, վերջ տո­­ւին այդ ոս­­տումին, իրենց հա­­մար աւե­­լի մտա­­հոգիչ նո­­ւաճումներ ար­­ձա­­­նագ­­րե­­­լու հա­­ւանա­­կանու­­թեան։

Գի­­տեմ թէ բա­­ւակա­­նին դժո­­ւար է այս հաս­­տա­­­տումնե­­րուն հա­­ւատալ մա­­նաւանդ դի­­տելով պոլ­­սա­­­հայու­­թեան այ­­սօր մատ­­նո­­­ւած մի­­ջակու­­թիւնը։ Ինչ ար­­հա­­­ւիրքներ յաղ­­թա­­­հարե­­լով հա­­սած այս կէ­­տին վրայ ցա­­ւալի է ներ­­կայ պատ­­կե­­­րին ակա­­նատես ըլ­­լալ։ Թեր­­թիս կող­­քի սիւ­­նակնե­­րուն մէջ կը կար­­դաք Թուրքիոյ Հա­­յոց Պատ­­րիար­­քի Սուրբ Զատ­­կո­­­ւայ շնոր­­հա­­­ւորու­­թեան առ­­թիւ խօ­­սած ճա­­ռը։ Ակ­­նարկե­­լով հա­­մայնքա­­յին մար­­միննե­­րու ընտրու­­թիւնը կար­­գա­­­ւորող նոր կա­­նոնագ­­րի հա­­ւանա­­կան թե­­րու­­թիւննե­­րուն, Պատ­­րիարք Սրբա­­զան կը զգու­­շացնէ «Եփած ճա­­շին վրայ պաղ ջուր չեն լեց­­նէր» ըսե­­լով։ Հե­­տաքրքրա­­կան է որ այդ եփած ճա­­շին մա­­սին ոչ ոք պատ­­կե­­­րացում մը ու­­նի։ Տե­­ղեաք չենք այդ ճա­­շի ոչ հա­­մին եւ ոչ ալ հո­­տին։

Պատ­­րիարք Սա­­հակ Մա­­շալեան ոչ թէ առա­­ջին, այլ երկրորդ ան­­գամ է որ կը դի­­մէ նոյն զգու­­շացման։ Նա­­խապէս ալ, երբ նիւ­­թը կը վե­­րաբե­­րէր պատ­­րիար­­քա­­­կան ընտրու­­թեան կա­­նոնադ­­րութեան մէջ կա­­տարո­­ւած անօ­­րինու­­թիւննե­­րուն, դար­­ձեալ նոյն զգու­­շա­­­ցու­­մով խոր­­հուրդ տո­­ւած էր թէ հա­­մակեր­­պինք այս սխալ կար­­գադրու­­թեան, որ­­պէսզի յան­­կարծ կրկին ան­­գամ չկորսնցնենք ընտրու­­թիւն կա­­տարե­­լու առի­­թը։ «Հա­­պա եթէ առար­­կենք եւ իշ­­խա­­­նու­­թիւննե­­րը կրկին ան­­գամ մեր­­ժեն զրկո­­ւած կ՚ըլ­­լանք հոգ չէ թէ թե­­րի, այց գո­­նէ ձեռքբե­­րուած ընտրու­­թեան առի­­թէն»։ Այժմ ան­­գամ մը եւս կը կրկնէ եւ իր ժո­­ղովուրդին կ՚ըսէ թէ եթէ մեզ­­մէ խնա­­յուի Ազ­­գա­­­յին Հի­­ւան­­դա­­­նոցի հո­­գաբար­­ձութիւ­­նը ճշդե­­լու իրա­­ւունքէ թե­­րեւս այս ալ ու­­նի իր բա­­րիքը։

Ստի­­պուած ենք հարցնե­­լու թէ ինչպի­­սի՞ բա­­րիք մը կրնանք ակնկա­­լել, եթէ մեր կամ­­քէն դուրս մնայ իբ­­րեւ թէ ազ­­գա­­­յին կո­­չուած հի­­ւան­­դա­­­նոցը։ Սա իս­­կա­­­պէս լուրջ մտա­­հոգու­­թեան առար­­կայ նիւթ մըն է, քա­­նի որ կը թե­­լադ­­րէ մեր կամ­­քով հրա­­ժարիլ ամե­­նակա­­րեւոր հաս­­տա­­­տու­­թեան մա­­սին վճիռ ար­­ձա­­­կելու իրա­­ւունքէն։

Շատ աւե­­լի ցա­­ւալի է այն երե­­ւոյթը որ հա­­մայնքա­­յին հա­­սարա­­կական միտ­­քը ձե­­ւաւո­­րելու հա­­մար դե­­րակա­­տարու­­թիւն մը չ՚ու­­նե­­­նար հա­­մայնքա­­յին մա­­մու­­լը։ Մինչդեռ ճիշդ ալ այս հանգրո­­ւանին բո­­լորս կը զգանք միաս­­նա­­­կան կար­­ծիք ձե­­ւաւո­­րելու պա­­հան­­ջը։

Եթէ Թուրքիոյ մէջ տպագ­­րութեան, ազ­­գա­­­յին սահ­­մա­­­նադ­­րութիւն հաս­­տա­­­տելու եւ նման խնդիր­­նե­­­րու ռահ­­վի­­­րանե­­րը հա­­յեր էին, այդ բո­­լորի ետին կար հա­­սարա­­կական միտք գո­­յաց­­նե­­­լու ծա­­ռայող մա­­մուլ մը։

Այ­­սօր մեր մատ­­նո­­­ւած զրկան­­քին մէջ ստի­­պուած ենք պա­­հան­­ջա­­­տէր ըլ­­լա­­­լու եւ չենք կրնար զո­­հողու­­թիւն ընել պատ­­մա­­­կան ձեռքբե­­րումնե­րէ։

pakrates@yahoo.com